CodycrossFaune et Flore Groupe 175 Grille 2 Réunion entre spécialistes Solidarité féminine Faire entrer un religieux dans un monastère Quartier New-Yorkais célèbre pour ses théâtres Copeaux ou boulettes médicamenteuses Magnifier Habitant du pays dont la capitale est Tbilissi Questionner un suspect avec acharnement Salle d'audience d'un tribunal Faireentrer un religieux dans un monastère Solution Cette page vous aidera à trouver toutes les solution de CodyCross à tous les niveaux. À travers les astuces et les solutions que vous trouverez sur ce site, vous pourrez transmettre chaque indice de mots croisés. طريقةتنظيف العين من الرمل; nyexaminerad lönespecialist lön; kallades en flygare webbkryss; lud zbunjen normalan 9; bands with moon in the name Cellérier: titre d'office donné dans un monastère au religieux ou à la religieuse qui prend soin de la dépense des denrées alimentaires. Chemin de croix : cérémonie célébrée le Vendredi saint pour commémorer la Passion de Jésus-Christ en évoquant 14 moments particuliers des stations. Ily a beaucoup d'instituts aujourd'hui dans lesquels il est déraisonnable d'entrer quand on a 20 ans, un monastère par exemple dont les sœurs ont toutes plus de 70 ans. Je pense qu'il faut se faire aider, et dans Depuisquelques semaines, 7 religieuses de la Visitation sont entrées au monastère Mater Ecclesiae, au sein du Vatican. Le couvent est né en 1994 d’une initiative de Jean-Paul II, qui a souhaité créer une communauté de religieuses contemplatives qui accompagnerait de sa prière l’activité du pape et de ses collaborateurs de la Curie QOP6O1y. Genre Histoire Qui ? Hubert Wolf Titre Le Vice et la Grâce. L’affaire des religieuses de Sant’Ambrogio Trad. de l’allemand par Jean-Louis Schlegel Chez qui ? Seuil, 440 p. C’est un rêve anticlérical. Un couvent romain où une religieuse sérieusement travaillée par la chose initie les novices au moyen de rites impliquant entre autres choses des signes de croix sur les seins et des contacts de vulve à vulve; où un confesseur jésuite insuffle la grâce à la même religieuse au moyen de baisers profonds; où les décisions sont prises sur la base de lettres détaillées – et très prosaïques – prétendument rédigées par la Sainte Vierge en personne. Et où pour parer à la découverte de ces pratiques originales, on n’hésite pas à recourir à l’empoisonnement…L’auteur de ce livre, pourtant, n’a vraiment rien d’un romancier de bas étage ou d’un pourfendeur de la calotte. Historien de l’Eglise, lui-même prêtre, Hubert Wolf reconstitue cette affaire ébouriffante – mais tout à fait réelle – sur la base d’une étude détaillée des documents de l’Inquisition romaine. Et il ne s’y intéresse pas par goût du scandale. Mais bien parce qu’il la juge révélatrice. D’une époque, celle de la remise en question du pouvoir pontifical par la montée des revendications démocratiques et laïques. Et d’une tendance bien précise au sein de cette époque celle, incarnée tout particulièrement par Pie IX, qui riposte aux dangers par le repli, le rejet de l’esprit critique et l’évasion dans une foi sentimentale et intransigeante où l’intervention récurrente du surnaturel dans la vie quotidienne est tenue pour culte secret des nonnesC’est l’âge des miracles, du culte du Sacré-Cœur, des mystiques – et manifestement d’un certain aveuglement sur le sous-texte sexuel d’une partie de ces ecclésiastique reste sensible au risque que les manifestations de surnaturel n’ébranlent son droit de désigner seule l’élection divine. Elle enquête donc avec soin et méfiance. Et, en 1816, le Saint-Office condamne Sœur Maria Agnese Firrao, visionnaire et stigmatisée, pour sainteté feinte. La religieuse est éloignée du couvent qu’elle dirigeait mais cela n’empêche pas ses anciennes compagnes de perpétuer son culte en secret est toutefois très relatif. Alors qu’il n’est encore que cardinal, le futur Léon XII se montre très impressionné par une prédiction reçue chez les nonnes et décide de lever toute censure les concernant et de les installer dans un bâtiment plus vaste, Sant’ là qu’entre en 1858 la princesse allemande Katharina von Hohenzollern-Sigmaringen, alors quadragénaire, deux fois mariée et bien décidée à vouer le reste de sa vie à Dieu. Moins d’un an plus tard, elle en ressort en catastrophe, sûre qu’on a voulu la tuer. Sur la base de son récit, l’Inquisition découvrira qu’une nouvelle religieuse, Maria Luisa Ridolfi, séduisante mère vicaire et instructrice des novices, prétend avoir des visions et régente la vie du couvent au moyen de lettres qu’elle dit avoir reçues de la Madone. Les enquêteurs mettent en outre au jour les pratiques sexuelles très imaginatives que Maria Luisa impose à ses pupilles et partage avec son confesseur, le Père Giuseppe Peters, alias Joseph dossier est brûlant. Kleutgen est un théologien de renom, chef de file du mouvement néoscolastique qui combat alors les tentatives de concilier la foi avec la modernité. Il dispose donc d’éminents protecteurs – comme d’adversaires avisés c’est sur le conseil de Bénédictins représentants du courant opposé que la princesse Katharina a saisi les autorités pour un théologienLa Curie est nettement dominée par les premiers, et Joseph Kleutgen ne sera que légèrement sanctionné malgré la responsabilité de directeur de conscience qui était la sienne. On croit volontiers, dans la hiérarchie exclusivement masculine de l’Eglise, à la toute-puissance de la malignité que Maria Luisa sombre dans la folie dans le couvent où elle a été emprisonnée, Joseph Kleutgen reprend donc sa vie de théologien. Ce qui lui permettra de participer activement à l’élaboration du dogme de l’infaillibilité pontificale, adoptée au 1er concile du Vatican, en 1870. Sur Raconte-moi l’Histoire, on parle souvent des religions et des conflits les unes avec les autres, mais il faut savoir que si les païens ont tabassé les chrétiens, si les chrétiens ont mangé du musulman et si les protestants et chrétiens se sont mutuellement arrachés les yeux, au sein même de la chrétienté, la torture a fait ses preuves et la religieuse de Watton en a fait les frais… La religieuse de Watton n’est pas une sainte En 1150 environ, l’archevêque de York, Henri Murdac, confie une petite fille de quatre ans au monastère de Watton. Le monastère est double selon la règle gilbertine, on trouve d’une part une communauté de nonnes et d’autre part une communauté de chanoines, ainsi que des frères et sœurs convers. Les convers ou lais sont les frères et sœurs chargés de toutes les activités manuelles de la communauté. Au fil des années, la petite fille devient une jeune femme et disons-le, elle a le feu au cul et elle tombe amoureuse d’un frère convers. Ils se regardaient avec caresse. La chose a d’abord été faite par des hochements de tête, mais des hochements de tête ont été suivis de signes. Finalement, le silence a été brisé, et ils ont parlé de la douceur de l’amour. Ils se sont enflammés les uns les autres; ils ont semé dans l’un l’autre les graines de la joie, l’embrasement du désir. Il prévoyait la débauche, mais elle a dit ensuite qu’elle ne pensait qu’à l’amour. » Elle n’a jamais choisi d’être enfermée et elle apprécie peu l’idée du célibat forcé. Tout comme la chasteté. De fait, alors qu’elle s’amourache d’un frère, il ne faut pas longtemps pour qu’elle tombe enceinte. Et ça, ça ne passe pas du tout. Le jeune frère s’enfuit et les nonnes vont piéger les deux amants pour leur faire la misère. Les tortures de la religieuse de Watton Lorsque les nonnes se rendent compte que le ventre de la jeune religieuse s’arrondit, elles l’a font se déshabiller et la fouettent jusqu’au sang en lui ordonnant de livrer le nom du mec responsable de ce péché. Ensuite la jeune femme est enchaînée afin de ne pas pouvoir prévenir son amant. Pour le piéger, la communauté religieuse met en place un plan il vaut ce qu’il vaut. Un moine habillé avec les vêtements de la jeune fille rejoint le frère sur leur lieu de rendez-vous qui était jusque-là secret. Et bam, fin de lui fuite pour le frère qui se retrouve prisonnier dans le monastère. Maintenant que les deux coupables sont officiellement découverts, la communauté cherche à les punir… Les nonnes ne s’entendent pas sur les sanctions, certaines veulent la brûler, d’autres la griller, comme Saint-Laurent. Ou encore qu’on l’écorche vive. Mais c’est un autre plan qui va se dérouler… Les femmes plus âgées contenaient la ferveur des jeunes. Elle était cependant dépouillée, étirée et fouettée sans pitié. Une cellule de prison a été préparée, où elle a été attachée et enfermée. A chacun de ses pieds, deux anneaux étaient attachés avec des fers, avec deux chaînes d’un poids non négligeable. La fin de l’un était fixée dans un immense bloc de bois, et l’extrémité de l’autre tirait dehors par l’entrée, fermée par un verrou. Elle a été soutenue sur le pain et l’eau; elle était nourrie d’opprobre quotidien. » On enlève les chaînes de la religieuse de Watton et on fait venir son amant et là, ça devient dégueu-dégueu… Les nonnes obligent la jeune femme à couper les couilles du frère pour le châtrer. De ses propres mains. Et une fois le travail réalisé, une des nonnes récupère les couilles et les fourre dans la bouche de la femme enceinte avant de la renfermer. Ambiance quoi. Ils lui ont mis un instrument dans les mains et l’ont obligée, à contrecoeur, à couper de ses propres mains ses parties masculines particulières. Alors un de ceux qui se tenaient près de lui saisit ces choses dont il avait été soulagé et les jeta comme elles étaient – immondes et couvertes de sang – dans la bouche de la femme pécheuse. » A la suite de ça, le mec meurt d’une septicémie…. Non, c’est faux, il est renvoyé de son coté du monastère et il va y rester jusqu’à sa mort. Pour la religieuse de Watton, la torture n’est pas terminée. Il faut maintenant la faire avorter. Le miracle de la religieuse de Watton Alors que la religieuse de Watton a été une première fois torturée, la communauté réfléchit aux méthodes pour la faire avorter rapidement, la laissant seule une nuit entière dans une cellule. C’est à ce moment-là que le miracle se produit, Henry de Murdac, l’évêque qui a intégré la religieuse dans le monastère apparaît alors qu’il est décédé depuis belle lurette accompagné par deux femmes. Il ôte les chaînes de la malheureuse et lui enlève son enfant. Le religieuse retrouve alors son corps de jeune femme, elle est complètement débarrassée des stigmates de ses nuits d’amour avec le frère. Au petit matin, lorsque les bourreaux entrent à nouveau dans la chambre, elles s’imaginent que la religieuse a fait disparaître le gamin mais elles se rendent vite compte qu’elle a retrouvé son visage virginal et pourtant ! ainsi que son corps ferme de nullipare, comme si elle n’avait jamais porté cet enfant du péché. La communauté estime alors que Dieu a pardonné la jeune femme. Difficile de croire à cette histoire de miracle, mais c’est bien ce qu’à raconter Aelred dans son courrier aux alentours de 1160. Ce qu’on retient de l’histoire, outre la violence des faits parce que couper des couilles à main nue et les mettre dans la bouche de quelqu’un c’est pas super bienveillant, c’est le manque de charité chrétienne de la communauté chrétienne pour la jeune femme. Aelred ne reproche pas à la communauté d’avoir réalisé ces actes, au contraire, il salue le zèle de ces femmes de Dieu qui ont pansé la blessure du Christ commise par la pécheresse. On note aussi le sentiment de dégoût que laisse transparaître l’auteur vis à vis de la grossesse qui qualifie la femme de grasse, vieille, au regard vide Au contraire de la jeune femme qui retrouve toute sa vitalité dès que l’enfant disparaît… Une sale époque quoi. Si tu as aimé cet article, s’il t’a appris plein de trucs n’hésite pas à le partager ou à soutenir le site ! Tu peux aussi acheter les livres Raconte-moi l’Histoire ! Depuis quelques années, je ressens le besoin de marquer des pauses, de me retrouver avec moi-même, de me couper du monde même, pour retrouver ma fibre spirituelle. Pourtant je ne suis pas catholique, je ne suis pas bouddhiste non plus, ni juive ou musulmane. En fait, je n’appartiens à aucune communauté religieuse. On pourrait me définir comme athée, laïque ou non-croyante. Même si je cultive en moi une certaine forme de spiritualité et de croyances. – – Je suis très sensible aux concepts qui se cachent derrière les retraites. Je m’organise souvent moi-même des périodes de retraites où je pars seule dans un lieu reculé. Cependant, étant non catholique, je reviens pourtant tout juste d’une retraite dans une abbaye avec des soeurs Bénédictines. – Alors, existe-t-il des retraites spirituelles non religieuses, laïques ou adaptées aux athées ? Où peut-on trouver ce genre de retraite, où se déroulent-elles et quels types d’activités sont proposées lors de ces retraites ? Je vais essayer de répondre à toutes ces petites questions que vous vous posez. – Et puis en fin d’article, je vous raconterai comment s’est passée ma retraite spirituelle dans l’abbaye St Michel de Kergonan en Bretagne. – Alors, commençons par le commencement que signifie une retraite non religieuse, laïque ou athée ? – Retour sur quelques définitions… laïcité Je pense qu’il est peut-être important déjà de revenir sur ces 3 termes non religieux, laïque et athée. Je ne pense que dans le cadre de cette recherche, il est plus précis de parler d’une retraite athée, que d’une retraite laïque. Dans le sens où le terme laïque est plutôt rapproché au principe de laïcité de “séparation dans l’État de société civile et de la société religieuse, ainsi que la neutralité de l’État à l’égard des confessions religieuses” Wikipédia. – Athéisme… Le principe de l’athéisme, définit aujourd’hui lui l’absence de religion ou le refus de toute croyance en un Dieu ou une divinité que ce soit. Pour parler de retraite non religieuse, il est donc plus approprié de parler de retraite athée que de retraite laïque. – – Une retraite athée, non religieuse peut-elle être spirituelle ? Et inversement une retraite spirituelle peut-elle être athée ou non religieuse ? – Aujourd’hui, il existe une offre très diverse de retraites en France et même à l’étranger. Je suis donc persuadée, qu’il est possible de trouver LA retraite qui correspondra parfaitement à ses attentes. Si vous recherchez une retraite qui ne parle aucunement de spiritualité, de religions ou de croyances vous pouvez-vous tourner vers des retraites qui mettront en avant des activités créatives ou sportives par exemple. Vous pouvez également contacter les organisateurs des retraites pour demander plus de renseignements à ce sujet. – Religion & Spiritualité Pour répondre à ces deux questions, je dirais plutôt oui. Comme je vous l’ai dit en début d’article, je ne me revendique d’aucune foi religieuse, que ce soit le catholicisme, la religion musulmane, juive, bouddhiste ou autres. Pourtant, je ne me dirais pas non croyante non plus. Car je crois à beaucoup d’autres choses, que ce soit à la Nature à la Mère Nature même, au Destin, à l’Intuition, à l’Intention ou aux spiritualité est une notion très importante pour moi dans la mesure ou elle questionne. Et d’un certain côté, je pourrais me dire de toutes les religions, puisque j’aime étudier la valeur et les philosophies et les cheminements spirituels de diverses religions. – Aller retrouver sa fibre spirituelle C’est un peu en suivant ce schéma de pensée que j’imagine l’essence de la retraite que j’organise en avril prochain je vous laisse y jeter un oeil. Au travers du yoga, de la méditation, d’atelier et de balades dans la Nature, il sera question de retrouver sa fibre spirituelle, de se reconnecter à son Esprit mais aussi d’aller explorer les pouvoirs de la Nature. Sans aller parler d’une ou de divinités suprêmes et sans participer à des rituels religieux, il est possible de dénicher une autre forme de spiritualité. Les activités proposées lors de ce week-end ne mettront en avant aucun culte, pratique religieuse ou croyances tout en proposant des pistes de réflexions, de philosophies de vie. Et chacun est libre de développer et d’accorder de l’importance aux éléments de cette spiritualité qui leur feront écho. – Sur quels sites trouver des retraites spirituelles non religieuses ? – Le premier site que je conseillerais serait peut-être Book Your Yoga Retreats. Ce site répertorie un grand nombre de retraites d’aucune appartenance religieuse et centrées sur la pratique du yoga, mais pas que. J’ai d’ailleurs pu répertorier la prochaine retraite que j’organise sur ce site. Sinon, vous pouvez retrouver de nombreux articles de magazines qui proposent des listes de retraites comme dans cet article Les plus beaux lieux où faire une retraite spirituelle. Ou bien, tout simplement tapper dans votre moteur de recherche ces mots-clés retraite spirituelle athée / retraite spirituelle non religieuse / retraite spirituelle méditation / retraite spirituelle yoga /retraite spiriuelle randonnée… ou tout autre activité que vous aimeriez combiner à votre retraite ! – – Maintenant, on peut se poser une autre question peut-on faire une retraite religieuse quand on est athée ou non-croyant ? – Dans cet autre cas, je vais prendre l’exemple de la retraite que j’ai faite dans une abbaye de Bénédictines. Il y a quelques semaines, j’ai recherché sur Google un monastère en Bretagne qui pourrait accueillir des retraitants. J’avais déjà entendu dans mon entourage des personnes dire qu’elles avaient passé quelques jours pour se recueillir dans un monastère. Et cet été, lors de ma visite de l’Abbaye de Sénanque en Provence, la guide nous avait parlé d’un espace pour des retraitants. Je savais donc que ce type de retraite était possible, mais je ne savais pas si je pouvais y participer en tant que non-catholique. J’ai ouvert quelques résultats de recherche dont le site de l’Abbaye St Michel de Kergonan. L’Abbaye abrite une communauté de soeurs Bénédictines vivant sur place dans le monastère. J’ai envoyé un email à la soeur hôtelière afin de lui présenter mes motivations de retraite et de savoir si je pouvais être admise, sans préciser mes convictions religieuses. Quelques jours plus tard, j’ai reçu sa réponse positive, accompagnée d’une question souhaitez-vous rencontrer une soeur, ou bien rester seule lors de votre séjour ? – Ma retraite de 3 jours dans une abbaye en Bretagne – Je suis arrivée à l’abbaye de St Michel de Kergonan en milieu d’après-midi. À vrai dire, je ne savais pas trop à quoi m’attendre en réservant ce séjour. Où allais-je dormir ? Dans un dortoir, dans une chambre privée ? Avec qui allais-je prendre mes repas ? Avec les soeurs, avec les retraitants, seule ? Qu’allais-je faire de mes journées ? – Être retraitant dans une abbaye, quelles attentes ? La soeur hôtelière ma chaleureusement accueilli et présenté la petite hôtellerie de l’abbaye un bâtiment secondaire séparé de quelques dizaines de mètres du bâtiment central qui se compose de l’église et du monastère. Je découvre alors, ma petite chambre simple, la bibliothèque, la cuisine, la salle d’eau et la salle à manger. Je comprends alors vite que mon séjour sera bien séparé de la vie quotidienne des soeurs. Je suis un peu déçue, car j’aurais peut-être aimé partager la vie en communauté avec les soeurs, j’aurais peut-être aimé prendre mes repas avec elles, expérimenter leur retraite à elles au final. – Déroulement d’une retraite en abbaye / monastère Mais je comprends vite qu’il ne s’agit pas de ce type d’expériences. Après réflexion, c’est assez normal les retraitants viendraient déranger le quotidien monastique et le recueillement des soeurs qui vivent en total isolement. En tant que retraitante, je reste totalement libre de la façon dont je souhaite organiser mes journées. Je suis néanmoins invitée à venir écouter les offices quotidiens des soeurs 6 offices entre 6h du matin et 10h du soir, si mes souvenirs sont bons. Et à manger mes repas dans la salle à manger de la petite hôtellerie avec les autres retraitants. – Une démarche dans la bienveillance et la tolérance Je me retrouve donc avec moi-même ou presque avec beaucoup de temps libre. Je profite de tout ce temps pour étudier un livre spirituel, me rendre à quelques offices ou messes chantés en grégorien ou aller voir le coucher de soleil au bord de la mer. Je prends plaisir à écouter les chants enveloppants des soeurs, qui résonnent dans toute l’église. C’est reposant. J’instaure ces petits rendez-vous dans mes journées tels des instants de méditation. Si vous êtes non croyant et que vous souhaitez réaliser une retraite spirituelle dans un lieu religieux un monastère, une abbaye, un ashram ou autres. Je vous conseille de prendre contact avec le responsable des retraitants en expliquant simplement votre démarche. L’essentiel est d’adopter une attitude respectueuse et tolérante envers les croyants et les pratiquants. C’est une belle source d’ouverture d’esprit. – – Où trouver des retraites en monastère ou en abbaye ? – Sur le site de La Croix, il existe un outil de recherche de retraites en fonction de ses envies. Vous pouvez également consulter le site Retraite Spi, qui regroupe des retraites spirituelles religieuses. Sinon, vous pouvez regarder directement sur les sites des différents monastères en France. – L’offre des retraites est donc très diverse et en fonction de ses envies et de ses attentes, je pense qu’il est tout à fait possible de trouver ce que l’on recherche, en accord avec sa démarche. Des retraites spirituelles peuvent être non religieuses et on peut parfois participer à des retraites dans des lieux religieux en étant athée ou d’une autre foi religieuse. En espérant de trouver ce qui vous conviendra le mieux pour votre prochaine retraite 🙂 – – Revenir aux choses simples est une envie qui ne fait que grandir en moi. Jour après jour, j’aspire à un mode de vie au ralenti, centré sur les choses essentielles. Retrouvez-moi également sur le blog de voyage Sense Away. Direction le monastère du Jassonneix prononcer jassonné » en Corrèze ! Un monastère bien connu notamment pour ses incroyables confitures et gelées. On va vous parler de son histoire liée à celle de l’abbaye de La Coudre, de leur changement d’activité et de communauté il y a quelque temps, et bien sûr de leur délicieuses confitures ! Au fait saviez-vous que les soeurs possédaient près de 600 pieds de myrtilles ? Allez, on vous fait découvrir tout ça ! J’achète les produits du monastère du Jassonneix Ci-dessus le magnifique monastère du Jassonneix qui surplombe les pieds de myrtille – Divine Box Les débuts du monastère du Jassonneix 🕰️ Allez hop, remontons le temps, direction le début du XIXe siècle. Notre périple commence en effet en 1816, quand dix moniales cisterciennes reviennent de Westphalie en Allemagne, une fois passés les troubles de la Révolution. Elles ré- occupent alors l’ancien prieuré Sainte- Catherine à Laval pour en faire l’abbaye de la Coudre. Rapidement, la communauté fleurit et peut envoyer de nombreuses fondations en France et à l’étranger. En 1970 notamment, l’Évêque de Tulle sollicite l’abbaye de la Coudre pour une fondation en Corrèze. C’est partiiii ! En 1971, une certaine Madame des Places offre alors une vieille propriété corrézienne aux soeurs pour s’installer. Mais le temps de gérer tout le bazar de la succession, ce n’est finalement qu’en 1981 que trois soeurs de la Coudre arrivent… au Jassonneix ! Elles arrangent alors petit à petit le vaste domaine seigneurial de cent hectares, qui comprend notamment une maison de maître du XVIIIe siècle et une chapelle du XIVe siècle. On vous laisse imaginer l’excitation des débuts… ! Le prieuré Sainte-Catherine, début XIXe siècle, dessiné par Jean-Baptiste Messager – Divine Box Les myrtilles du monastère du Jassonneix 👐 Fidèles à la tradition de la règle de saint Benoît ora et labora» prie et travaille, les soeurs trappistines s’organisent rapidement pour travailler pour leur subsistance. Elle démarrent en empaillant des chaises c’était une première pour toutes les soeurs !, puis rénovent des matelas en laine grâce au talent de couturière d’une des soeurs. Un beau jour d’octobre, la Chambre d’Agriculture, souhaitant essayer d’implanter des myrtilles dans la région, leur propose de planter gratuitement 600 pieds de myrtilles dans la propriété. Plutôt sympa, non ? Le monastère du Jassonneix est assez grand, mais changer d’activité n’était pas évident. Finalement, voyant à l’époque les couleurs éclatantes des champs de myrtilles, les soeurs ont craqué et ont accepté ! À partir de 1987, elles cultivent donc des myrtilles, pour en faire entre autres d’excellentes confitures. Pour la petite histoire, c’est notamment la culture des myrtilles qui a permis à la communauté de gagner la confiance des habitants de la région de tradition peu religieuse, qui étaient au départ sceptiques de leur arrivée. Que voulez-vous, des soeurs en bleu de travail dans des champs de myrtilles, ça fait son effet ! Champ de myrtilles devant le monastère du Jassonneix, en Corrèze – Divine Box Le monastère du Jassonneix en travaux ⚒️ Au fil du temps, le calme du prieuré ne cesse d’attirer de plus en plus de visiteurs, et les soeurs ont dû adapter les bâtiments pour recevoir tout ce beau monde. Dans les années 90, elles créent ainsi un magasin et une salle polyvalente. Puis une nouvelle église en 2002, et une petite bibliothèque en 2011. Entre temps, en 2005, arrive une super nouvelle le Jassonneix est érigé en prieuré, et devient donc autonome par rapport à l’abbaye de la Coudre. Youpi ! Intérieur de la nouvelle église du monastère du Jassonneix, datant de 2003 – Divine Box Des bernardines au monastère du Jassonneix ⛪ Mais en 2018, les quatre dernières trappistines encore sur place, devenues trop âgées, doivent quitter le monastère… Heureusement, elles sont remplacées illico par une dizaine de moniales, appelées bernardines ». Cette communauté toute jeune, fondée en 2011, est proche de l’idéal trappiste, et grandit sous la houlette matérielle et spirituelle des moines de Sept- Fons en Auvergne. Par ailleurs, les anciennes soeurs trappistines du monastère ont été accompagnées par la mère abbesse de l’abbaye de la Coudre et deux évêques différents. Pas de risque, elles sont entre de bonnes mains ! Aujourd’hui, les bernardines du monastère du Jassonneix sont constituées en association publique de fidèles », premier stade d’une communauté monastique. Elles sont dix et suivent la règle de saint Benoit prière et travail ». Elles prient ainsi sept fois par jour et travaillent de leurs mains pour assurer leur subsistance. En plus des tâches habituelles d’une communauté hôtellerie, magasin, ménage…, les soeurs poursuivent l’historique cueillette de myrtilles et l’atelier de confitures, gelées et autres confits, pour le plus grand bonheur de nos papilles ! La culture des myrtilles tient bien sûr toujours une place prédominante dans la vie des soeurs. Elles en récoltent en effet chaque année, entre juillet et août, environ 4 tonnes ! Quelques bénévoles viennent les aider de temps en temps durant l’été. Les myrtilles, fleurs et autres plantes cultivées par la communauté leur permettent de faire d’excellentes confitures, gelées et confits plus de 50 recettes aujourd’hui ! Le secret du goût si pur et intense et leur artisanat monastique ? L’eau de source ! Il paraît que les fruits prennent le goût de l’eau dont ils sont arrosés. La pureté de l’eau de source du monastère du Jassonneix serait donc à l’origine de la grande qualité des fruits récoltés sur place et donc du goût des confitures ! Fontaine de l’eau de source dont bénéficie le monastère du Jassonneix – Divine Box Chez Divine Box, on pense que le charme et la qualité des confitures vient aussi du fait que tout est fait à la main par les soeurs cueillette, cuisson, mise en pot, étiquetage. Au fond, tout est un peu lié ! Sinon, le monastère du Jassonneix a été bien aménagé car les soeurs ont su tirer profit de la grande propriété. L’ancienne ferme jadis occupée par chevaux et cochons sert de boutique, le château a été transformé en hôtellerie, et les soeurs sont installées dans l’ancienne bergerie ! Qui aurait pu prévoir ça un jour ? Cependant, le 1er juillet 2020, la Congrégation pour les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique a décrété que le Prieuré Sainte Marie du Jassonneix à Meymac de l’Ordre Cistercien de la Stricte Observance a été supprimé. La stabilité de chaque membre de la Communauté de Meymac est revenue à la Communauté fondatrice, le Monastère de La Coudre Laval. A gauche, le château du Jassonneix devenu hôtellerie, et à droite, l’ancienne ferme transformée en boutique – Divine Box Monastère du Jassonneix les petites anecdotes 📚 Un jour, à la fin des années 90, les soeurs ont reçu une lettre d’un vieux prêtre allemand installé près de Lyon. Il venait de retrouver dans son réfrigérateur un confit de romarin du Jassonneix acheté… dix ans plus tôt ! À l’ouverture, un parfum délicieux et encore frais de romarin. L’histoire raconte même que sa lettre était accompagnée d’un bon de commande d’un carton de 12 confits de romarin ! Quand les soeurs nous disent que leurs confitures et confits se conservent très bien même en dehors du réfrigérateur et sans produits chimiques!, on a tendance à les croire… Leurs produits monastiques ne rigolent pas ! Chaque recette a également une histoire incroyable… Un jour, un homme sonne à la porte du monastère avec une camionnette remplie de bananes invendables pour sa grande surface car déjà un peu mûres, et propose aux soeurs de leur donner. Elles acceptent tout de suite, et font un essai de confiture myrtille-banane. Inutile de vous dire que, depuis, les clients en raffolent au magasin ! Les confitures du monastère du Jassonneix, fièrement alignées dans la boutique – Divine Box Découvrez les produits du monastère du Jassonneix 👇 Les soeurs du monastère du Jassonneix fabriquent artisanalement toute une ribambelle de produits avec les fruits de leur verger des confitures, des gelées… Cliquez ici pour découvrir sur notre boutique les produits du monastère du Jassonneix, ou bien laissez-vous tenter par notre sélection juste en dessous © CEDRIC PERRIN 1/12 - Francis Perrin Ce samedi 4 décembre, France 3 diffuse un épisode de Mongeville, intitulé Mauvaise foi, dévoilé pour la première fois aux téléspectateurs en 2020 Le 04 décembre 2021 à 13h53 Ce samedi 4 novembre, les fans de Mongeville sont heureux de retrouver leur série, avec un l'épisode baptisé Mauvaise foi. Mais les acteurs ont-ils tourné dans un vrai monastère ?Ce samedi 4 décembre, France 3 diffuse un épisode de Mongeville, intitulé Mauvaise foi, dévoilé pour la première fois aux téléspectateurs en 2020. L'intrigue se déroule dans un couvent de carmélites, dans lequel une sœur est retrouvée sans vie, en position de pénitente. Un épisode dans lequel Antoine Mongeville va donc tenter de trouver l'assassin de cette religieuse, installée dans un monastère depuis ses vingt ans. Le tournage a-t-il eu lieu dans un vrai monastère ?Selon un article publié dans Télé-Loisirs, les scènes se seraient bien déroulées dans un lieu réel, l'abbaye Sainte-Marie de Fontfroide, à Narbonne. Fondée au XIe siècle, cette abbaye cistercienne est classée monument historique. L'occasion de découvrir un magnifique bâtiment. Le binôme Mongeville-Duteil n'aura lui pas le temps de faire du tourisme. Et pour cause le duo va devoir tout mettre en œuvre pour trouver l'assassin de la religieuse. Lors de cet épisode, ils vont devoir dormir ensemble ou encore se faire passer pour père et fille !Mongeville, stoppée à sa septième saisonUn épisode qui va faire plaisir aux fans de la série, qui étaient bien en colère l'année dernière, lorsque France Télévisions a annoncé l'arrêt de Mongeville. "C'est une décision de France Télévisions qui veut renouveler ses marques, changer de ligne éditoriale. C'est dommage, car c'est une série qui a un immense succès. ... J'ai proposé d'offrir un épisode final au public mais cela m'a été refusé sous prétexte que chaque épisode de Mongeville est bouclé à la fin, qu'il n'y a pas de chronologie et donc diffusable dans n'importe quel ordre" avait confié Alexandra Clert, la productrice de la série. La diffusion des anciens épisodes permet au moins aux téléspectateurs de retrouver ce duo mythique et de pouvoir voyager en France, sans pour autant bouger de leur canapé ! Inscrivez-vous à la Newsletter de pour recevoir gratuitement les dernières actualités © Pixabay 2/12 - Abbaye L'intrigue se déroule dans un couvent de carmélites, dans lequel une sœur est retrouvée sans vie, en position de pénitente © Pixabay 3/12 - Abbaye Un épisode dans lequel Antoine Mongeville va donc tenter de trouver l'assassin de cette religieuse, installée dans un monastère depuis ses vingt ans © Pixabay 4/12 - Abbaye Le tournage a-t-il eu lieu dans un vrai monastère ? © Pixabay 5/12 - Abbaye Selon un article publié dans Télé-Loisirs, les scènes se seraient bien déroulées dans un lieu réel, l'abbaye Sainte-Marie de Fontfroide, à Narbonne © Pixabay 6/12 - Abbaye Fondée au XIe siècle, cette abbaye cistercienne est classée monument historique © Pixabay 7/12 - Abbaye L'occasion de découvrir un magnifique bâtiment © Pixabay 8/12 - Abbaye Le binôme Mongeville-Duteil n'aura lui pas le temps de faire du tourisme © COADIC GUIREC 9/12 - Francis Perrin Et pour cause le duo va devoir tout mettre en œuvre pour trouver l'assassin de la religieuse © COADIC GUIREC 10/12 - Francis Perrin Lors de cet épisode, ils vont devoir dormir ensemble ou encore se faire passer pour père et fille ! © COADIC GUIREC 11/12 - Francis Perrin Un épisode qui va faire plaisir aux fans de la série, qui étaient bien en colère l'année dernière © Pixabay 12/12 - Abbaye lorsque France Télévisions a annoncé l'arrêt de Mongeville. La diffusion des anciens épisodes permet au moins aux téléspectateurs de retrouver ce duo mythique et de pouvoir voyager en France, sans pour autant bouger de leur canapé ! Sur le même sujet

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