Epices Des ingrédients savamment choisis pour réconcilier diététique et plaisir gustatif : Bon appétit ! Trier par Prix : Voir tous les produits. Hildegarde de Bingen Psyllium brun Bio 100 g Voicidonc tout le programme du parcours de Sainte Hildegarde pour 2022. Si vous désirez assister à une ou plusieurs journées, vous pouvez vous inscrire. Vous pouvez également réserver le repas hildegardien de midi, préparé selon Ala base du parcours existentiel d'Hildegarde de Bingen, demeure une interrogation : les biographies qui nous restent d'elle ont été établies par des hommes, sous sa dictée : Gottfried, Wilbert de Gembloux et Théodore d'Echtemach. On est donc en droit de se demander pourquoi la puissante abbesse, entourée de ses moniales qu'elle voulait pleines de sagesse et intrépides, La38e édition du Marché de la Poésie, prévue du 21 au 25 octobre prochain, n'aura finalement pas lieu. À quelques semaines de l'événement, les organisateurs ont été obligés de renoncer bonjour je viens d'arriver sur votre blog via une recherche sur des recettes de monastère; suite à un excellent livre "recettes et secrets des monastères" et via une copinaute sur facebook j'ai entendu parler de cette sainte; je suis entrain de lire le livre "l'art de guérir par l'alimentation selon hildegarde de bingen"; depuis je mange du pain d'épeautre, et j'ai Livresparus aux éditions Leduc en naturopathie selon l’approche d’Hildegarde de Bingen: » Les Secrets de Bien-être d’Hildegarde de Bingen »« Les secrets de Santé d’Hildegarde de Bingen » puis ces livres en édition Poche, en guide visuel et des traductions en 4 autres langues ( anglais, allemand, italien et portugais). SOsL. Hildegarde de Bingen vécut au 12e siècle. Pour cette femme remarquable, écologiste avant l’heure, l’être humain est au coeur du cosmos et tous les remèdes sont dans la nature. Soigner le corps et l’esprit Issue d’une famille de la petite noblesse rhénane, Hildegarde de Bingen 1098-1179 fut moniale dès l’âge de 8 ans. Elle deviendra à la fois abbesse, écrivain et prophétesse, engagée dans les combats de son temps. Atteinte de visions dès son plus jeune âge, elle les transcrit dans un ouvrage, le Scivias’, à partir de 1146. Ce texte, approuvé par le pape Eugène III et saint Bernard contribue au développement immédiat de sa notoriété. Elle rédige ensuite deux autres livres visionnaires, le Livre des mérites’ et le Livre des oeuvres divines’. Elle a été canonisée par le pape Benoit XVI en 2012 et a été élevée au statut de Docteur de l’Eglise. Sa fête est fixée au 17 septembre. Une source d’inspiration En correspondance épistolaire avec les moines de l’abbaye de Villers, Hildegarde reçut des visions qu’elle transcrivit dans de nombreux ouvrages. Elle propose un art de guérir qui tient compte de l’homme en son unité d’âme et de corps. Elle parle d’une juste mesure pour maintenir l’équilibre et éviter la maladie. Dans le contexte actuel de développement des médecines dites naturelles’ ou douces’, les préceptes nutritionnels et médicaux d’Hildegarde de Bingen suscitent un intérêt croissant auprès du public. Livres, colloques, études consacrées aux recettes de santé d’Hildegarde se vendent comme des petits pains, tout comme les produits naturels, épeautre, pierres aux vertus curatives, préparations diverses proposées sous le label de l’abbesse. Les plantes cultivées et sauvages Dans le Livre des subtilités des créatures divines’ Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum, Hildegarde passe en revue les plantes, cultivées ou sauvages, voire exotiques, dont plusieurs, comme la piloselle et l’arnica, sont signalées par elle pour la première fois. Elle indique celles qui sont nuisibles et donne de multiples conseils pour utiliser celles qui peuvent faire du bien à l’homme ou aux animaux. Elle présente aussi certaines plantes que les auteurs anciens, Pline, Dioscoride, Théophraste, ignoraient et dont l’usage a été introduit en Occident par les Arabes. La théorie des humeurs Vous connaissez la bonne ou la mauvaise humeur. La terminologie de la théorie des humeurs est passée dans le langage courant pour décrire nos états d’âme et nos émotions. Toute la médecine du Moyen-Age est basée sur la théorie des humeurs. Placé au coeur du cosmos, l’homme vit de ses quatre humeurs à l’instar de l’univers. Il est constitué des quatre éléments, air, terre, eau, feu. Ces sortes de fluides qui traversent le corps combinent des qualités premières, chaud ou froid, humide ou sec, et déterminent la santé, le bien-être, l’énergie et l’harmonie de l’individu. Tant qu’elles se trouvent en équilibre, l’homme est en bonne santé. Un déséquilibre engendre la maladie. Les végétaux sont aussi composés de qualités premières ils sont chauds ou froids, secs ou humides. L’harmonie peut être rétablie par un régime alimentaire approprié et des préparations à base de plantes. Le lien entre l’homme et la nature Les remèdes d’Hildegarde ne sont toutefois pas des médicaments. Certaines descriptions de maladies ou de plantes sont de l’ordre de la magie ou de l’imaginaire et ne remplacent pas un traitement médical ni une consultation chez le médecin. Certaines des plantes citées par Hildegarde sont hautement toxiques. A côté de ces énoncés farfelus, il y a pourtant dans les ouvrages d’Hildegarde, des connaissances d’une actualité remarquable. Son enseignement, empli de sagesse, rejoint en certains points l’art traditionnel chinois du Feng shui et suscite un intérêt croissant dans le domaine de la médecine. Une question d’harmonie Les naturopathes soignent de plus en plus de patients en s’inspirant de sa vision de l’homme dans sa globalité. Pour vivre en pleine santé, il faut être en harmonie avec les divers courants de notre vie l’environnement, le corps, la nourriture, l’esprit, les émotions, l’âme… Pour Hildegarde, il est très important de rétablir le lien entre l’homme et la nature. Elle insiste également sur la prévention. L’homme doit prendre soin de son corps de manière préventive, mener une vie saine, disciplinée et équilibrée. Un tel système global représente une clef d’or pour l’homme moderne. Quelques remèdes d’Hildegarde Pour les maladies de l’estomac Si quelqu’un laisse échapper beaucoup d’humeurs et de flegme venant des viscères et s’il a l’estomac froid, il faut qu’il prenne, avant et après les repas, de l’aigremoine trempée dans du vin. Cela purifie et diminue les excrétions et réchauffe l’estomac.» Contre la colère Si on est enclin à la colère, prendre de la rose et à peine moins de sauge, réduire en poudre et, au moment où la colère jaillit en soi, présenter cette poudre devant les narines. En effet, la sauge apaise et la rose réjouit.» Pour éclaircir la vue Recueillir de la rosée sur de la mauve, du liseron, des feuilles de poirier, de chêne ou de hêtre, car elles sont douces. Cette rosée que l’on aura recueillie la nuit ou le matin, quand les nuits sont claires, pures et douces, qu’on en frotte les paupières avant d’aller dormir.» Contre les pertes de mémoire Piler de l’ortie brûlante pour en extraire le suc, ajouter un peu d’huile d’olive. Quand on va se coucher, s’en frotter la poitrine et les tempes. De la sorte, les oublis seront plus rares.» Pour retrouver le bon sens Faire cuire de l’aigremoine dans de l’eau et, quand l’eau est chaude, s’en servir pour laver la tête. Puis, avec un linge, attacher cette herbe encore chaude sur son coeur. Il sentira aussitôt son égarement s’apaiser. Placer ensuite l’herbe encore chaude sur le front et les tempes. De la sorte, on lui rend le savoir et le bon sens, en faisant disparaître sa folie.» Sources Hildegarde de Bingen, Le livre des subtilités des créatures divines Physique, traduit par Pierre Monat, Grenoble, 1996. Centre documentation de l’Abbaye de Villers, Moulin de l’Abbaye, rue de l’Abbaye 55 à Villers-la-Ville. Prendre rendez-vous avec Anne Burette Vous découvrirez le jardin des plantes médicinales de l’abbaye de Villers-la-Ville, dans la rubrique Jardins Belgique. L’univers de Marie Fripiat, herboriste à Villers, dans la rubrique Découverte Portrait. Les stages d’herboristerie de Marie Fripiat , les plantes sauvages comestibles et le guide des plantes toxiques dans la rubrique Jardinage Jardin Bio ou cliquez sur les liens. Crédit photos Agnès Pirlot et archives de l’Abbaye de Villers-la-Ville Reportage publié dans Les Jardins d’Eden 2016 Plantes et herbes aromatiques Nous étendons la gamme des herbes aromatiques et des épices dans 2 emballages différents le pot avec couvercle distributeur habituellement de 50g comme présenté ci-dessous et le sachet recharge de 100g. Il s’agit pour le Grenier d’épeautre de répondre à une demande de la part des clients de complèter la gamme des produits conseillés par Ste Hildegarde sitations en italique. Tous les produits cités ci-dessous sont issus de l’agriculture biologique AB sauf certains comme le galanga ou le pyrèthre plus spécialement qui ne se trouvent qu’à l’état sauvage. Vin aux herbes - La douce alternative de la nature - complément alimentaires - Dans l'enseignement de Sainte Hildegarde, ces boissons aromatisées à base de vin comptent parmi les produits de base les plus importants que la nature met à notre disposition pour contribuer à renforcer et stabiliser notre bien être. Les herbes aromatiques et les épices contiennent de nombreuses substances précieuses huiles essentielles, substances amères, tanins et bioflavonoïdes. Contrairement aux tisanes classiques, les principes actifs des plantes se dissolvent plus facilement dans les boissons aromatisées. Sous cette forme, les substances vitales essentielles pénètrent en douceur dans l'organisme et sont facilement acceptées et assimilées par le corps. Notre fabricant Autrichien travaille depuis plus de 30 ans sur les produits de Ste Hildegarde et est très vigilant à bien respecter les recettes originales de Ste Hildegarde. La production fidèle aux recettes d'origine de Sainte Hildegarde et l'utilisation des produits naturels de grande qualité sont des gages de boissons aromatisées à base de vin Sainte-Hildegarde sont très bien tolérés et peuvent aussi s'utiliser de manière régulière sur une plus longue duré. Ces compléments alimentaires sont produits à base de vin autrichien dont les raisins sont issus de culture biologique contrôlée et des herbes triées à la main et des jus de plantes issus de leur jardin biologique - herbes et épices sélectionnées selon des critères très stricts de qualité. L'abus d'alcool est dangeureux pour la santé- gamme des compléments alimentaires - La qualité des herbes et des épices utilisés est le fruit de nombreuses années de recherches et d'étude des écrits de Ste Hildegarde. Une poudre de plantes fraîchement moulue, et des contrôles sévères garantissent des produits naturels d'une fine aux herbes amères d'après Hildegarde de Bingen, les gouttes aux herbes amères peuvent contribuer à renforcer le corps et apporter de l'énergie compléments alimentaires... en savoir plusUn sommeil calme et paisible... Accueil MAISON & LOISIRS Loisirs Livres et divertissement Art et culture Les Pierres Qui Guérissent Selon Hildegarde De Bingen Librairie Savoir Etre Taille TU Quantité Bientôt épuisé Vous n'êtes plus qu'à 3 clics d'une bonne action Paiement sécurisé, expédition sous 72H, Click & Collect en 2H Les pierres qui guérissent selon Hildegarde de Bingen Marque librairie savoir etre librairie savoir etre Un petit mot sur nous Depuis plus de 15 ans, la Librairie Savoir être, caverne d’Ali b. a. ba du verbe, guide les gens dans leur quête du bien être et de la connaissance. Elle propose donc une large gamme de livres, d’encens, de minéraux et d’objets ésotériques afin que chacun puisse trouver ce qui lui convient. La librairie la plus alchimique et maçonnique du monde vous accueillera avec bienveillance. Venez découvrir un lieu unique et extraordinaire, cet oeuf philosophal qu’est la Librairie Savoir être! Où nous trouver Librairie Savoir Être, 97 rue des halles, 37000 Tours Téléphone 0247750489 Horaires Du lundi au samedi, de 10h à 19h Vous pouvez aussi nous retrouver sur notre site 1Sainte-Hildegarde quitta précipitamment les linéaires du supermarché culturel où elle s’était abreuvée de moult ouvrages impies et escalada quatre à quatre les escaliers roulants pour retrouver la lumière du dehors. Une intolérable douleur lui oppressait le poitrail. Elle avait besoin de retrouver la terre, le ciel, le soleil, les nuages, toutes ces petites choses qui lui rappelaient qu’il n’est d’autre créateur que le Seigneur Tout puissant. Respirer, vite, respirer. Quitter ce lieu de géhenne où le brouhaha des haut-parleurs et les néons des lumières artificielles lui donnaient un avant-goût de l’enfer. Quitter ce lieu que Dieu avait déserté, les vertus théologales censées guider les conduites des hommes - l’espérance, la foi, la charité – s’étant métamorphosées en secrétions hormonales et autres jus de cerveaux, disséqués jusqu’au dégoût. Et toutes ces anatomies fouillées dans leurs recoins intimes. Agrandies. Distordues. Divisées. Démultipliées. Beurk. L’effroi s’était étendu de tout son champ glacial et, avec lui, une certitude qu’aucune éternité ne pourrait sortir de cet amoncellement d’organes et de viscères. Comme si une âme avait besoin d’un quelconque support physique pour se mouvoir dans les espaces infinis de l’Empyrée. Elle avait beau chercher, elle ne comprenait pas la prolifération de ces méchantes bibles écrites sous l’égide du veau d’or par des Scients qui prétendaient connaître les mystères célestes alors qu’ils ne faisaient que patauger dans les marécages de la matière la plus vile. Avait-elle donc voyagé aussi loin de son corps, de Mathilde et Hildebert, ses parents chéris, de ses frères et cousins, de ses sœurs bienaimées de l’abbaye de Rupertsberg, pour contempler un tel désastre ? 2Dehors, le spectacle qui l’attendait n’était guère plus réjouissant. Partout, tout autour, des échoppes, et grouillant autour de ces échoppes, des centaines, des milliers de damnés se livrant à une activité marchande frénétique. Ils entraient et sortaient, chargés de biens et d’habits. Alors qu’elle cherchait désespérément un trou de vers, une porte, une fissure, bref, un endroit par où s’évader de cet univers aussi hypnotique que menaçant, elle se fit accoster par un vieil homme, barbichu et bedonnant, vêtu d’un balandras brun imitant une peau de bête. L’ancêtre se présenta comme l’esprit de Frère Nicolas Flamel, connu dans les cercles occultes de ce Moyen Âge finissant où il avait eu l’opportunité de s’incarner et de se faire connaître sous le nom de deus sive inversus. Comme elle, il avait si bien pratiqué les voyages extra-corporels ce que les commentateurs qualifieront d’extase et les Scients d’illusions et les exercices de contemplation et d’attention ce que les mêmes commentateurs qualifieront d’enstase pendant que les Scients l’ignoreront, qu’il s’était forgé un noyau de perception indestructible aussi fort que le mouvement des marées et aussi durable que la sphère des étoiles fixes. Sensible à l’affliction de la belle, Frère Nicolas chercha quelque enchaînement d’idée en mesure de la rasséréner, du moins d’alléger sa souffrance. La conclusion prit la forme d’une aporie fort surprenante sur l’équivalence entre le règne des Scients et l’empire des Clercs, ce qui du reste ne manquerait pas de heurter les dits et opinions de dame Hildegarde. A force d’errer entre les mondes et les siècles, il avait pu constater que les deux édifices étaient, contrairement aux apparences, construits sur des terrains similaires, tous deux diablement mouvants et assemblés avec les matériaux les plus friables. Ne laissant guère à l’abbesse le temps d’exprimer sa surprise, il argua de la chose suivante que par sa puissance de négation, son amour du pouvoir et des richesses, son obsession de la chair, ses égarements multiples, la religion avait soigneusement éloigné l’homme raisonnable de tout horizon métaphysique, ne lui laissant guère le choix qu’entre l’adhésion aveugle à ses dogmes aliénants et la torture. Qu’il y avait toujours eu une seconde voie, que l’occultisme, des mystères d’Eleusis aux spéculations philosophales et maçonniques des alchimistes en passant par les bricolages poétiques des nouveaux mages et voyants, avait incarnée pendant des siècles. Que la plupart des artistes, des philosophes, des scientifiques, bref, des hommes éclairés de la Renaissance et de l’époque classique étaient de fervents adeptes des sciences occultes, qui s’étaient au finalement révélées comme un formidable chantier sur leurs propres fondations. 3A force de fendre les cieux et de vivre et non pas croire, tel un mouton de Panurge ! le mystère du créé et de l’incréé, Frère deus maleficarum, connu sous le nom Giordano Bruno, est mort sur un bûcher, ce qui ne l’empêche pas d’être parmi nous ici et ailleurs disant cela, Flamel fait un signe de main à un jeune homme aux cheveux lisses et bruns qui le salue de loin, dans la foule. Si les occultistes vivaient cachés, ce n’était pas seulement par goût du mystère, encore moins par coquetterie, mais pour ouvrir les voies de l’esprit et les portes de la perception, cette quintessence de l’homme que les autorités ecclésiastiques n’ont jamais voulu reconnaître. Newton étudiait l’alchimie, Descartes était fort proche des rosicruciens, Leibniz connaissait parfaitement les arcanes du Yi-King tous à leur manière sont venus nous trouver pour s’affranchir de l’influence de cette religion, à la fois si utile pour le besoin de sécurité des hommes et si néfaste pour leur évolution. Cette seconde voie existe toujours, que pratiquent quelques chamans, poètes et philosophes. Ils côtoient et croisent parfois le règne des Scients, qui sont devenus les nouveaux Clercs, mais leur mésentente reste proverbiale. Oh, ils ne risquent plus la mort. Simplement, leur parole n’est plus entendue, ou si peu. Perdue dans le déluge dogmatique et logomachique des défendeurs de l’atome et du ciron. N’est-il pas navrant de constater que, de l’artisan dans l’atelier, on soit passé au stade industriel du pourquoi et du comment de l’homme dans l’univers ? N’est-ce pas grande affliction que de voir Nietzsche, à l’instar de Lucrèce et de quelques autres matérialistes enjoués qui s’étaient soulevés contre toute présomption d’arrière-monde, annoncer la mort de Dieu et nous exhorter à ranger le royaume éternel au rayon des illusions perdues, suivis par une cohorte d’andouilles contemporaines qui se font une fierté de les imiter sur ce chemin désormais si peu étroit, hissant leur athéisme triomphant à la force de quelque laborieux paralogisme ? Happés comme des dindons affolés par le vide que crée la fin des certitudes religieuses, les anciens Clercs se sont transformés en groupies des Scients et du règne de la quantité. Oui Madame, regardez-les, écoutez-les ! ironisa Flamel, qui se prit tant et si bien à son rôle de contempteur de la doxa du monde où ils s’étaient tous deux égarés, qu’il se mit à en adopter les tics et le parler. Envie d’en savoir plus sur l’infiniment petit, l’existence des fantômes ou la nature de la perception ? Cessez de douter, demandez à ceux qui savent ! Une niche marketing où s’engouffrent biologistes, neurobiologistes, physiciens, astrophysiciens. Leur cœur de cible ? N’importe quelle personne en quête de sens, c’est-à-dire potentiellement tout le monde. Comme si, s’agissant de répondre aux fondamentaux nos origines, la nature de la réalité, le fonctionnement de l’esprit, la mort…, le seul discours recevable était désormais celui du wissenschaftlich, scientifiquement prouvé »». 4Pas peu fier de son discours très in, l’Alchimiste exultait. Il poursuivait de plus belle. Exeunt les philosophes et les poètes affabulateurs, place à ceux qui savent ! Ne trouvez-vous pas, chère madame, qu’il y a dans cette parole qui semble s’écrire d’elle-même, sans présupposés, sans arrière-plans, une formidable imposture, que tout honnête homme s’empressera de dénoncer ? Comme si la science n’était pas une création de l’homme, destinée à répondre à ses attentes et ses espoirs, comme l’avait été votre dieu en son temps. Comme si l’activité scientifique ne dépendait pas étroitement d’un contexte économique, perceptuel, culturel, d’un état de conscience particulier de l’humanité. Dans son ouvrage, tel prix Nobel de biologie n’hésite pas à dresser la liste des métaphysiques platonisme, matérialisme, idéalisme, cartésianisme… selon leur degré de vérité et de fausseté, les plus justes étant bien entendu celles qui corroborent sa propre conception du cerveau. Tel autre neurobiologiste, n’hésite pas à considérer le mystère comme une survivance ancienne, que la science ne saurait tarder de dissiper. Quant aux phénomènes qui ont été vécus et éprouvés par nos ancêtres illustres, ils n’ont qu’à bien se tenir ! Les visions prophétiques de Hildegarde de Bingen oui, vous, chère madame ! ? De simples dérangements ! Les phénomènes de bilocation ou de lévitation éprouvés par les Saints ? De simples illusions d’optique imputables à quelque hypo-activation de telle aire cérébrale ! Les voyages extra-terrestres de Swedenborg ? A mon grand dam, on lui a préféré la pesanteur kantienne et son déni des intuitions transcendantales » et des conditions mêmes de possibilité d’existence d’une métaphysique digne de ce nom ! Les esprits et entités vus par les chamanes ? Des erreurs, encore des erreurs ! Je ne vous cache pas que ce que je préfère chez vous, tonitrua encore plus fort Frère Nicolas Flamel en regardant son interlocutrice, comme chez Thérèse d’Avila, Saint-Jean de la croix, Grégoire Palamas ou d’autres, canonisés ou simples oubliés de l’histoire, c’est ce qui vous a toujours rendu suspect aux yeux de votre hiérarchie et vous vaut aujourd’hui l’indifférence amusée des Scients cette capacité de vous affranchir des lois du monde, d’être corps lévitants, silhouettes embrasées, mains soignantes, cadavres imputrescibles. Vous vous êtes construits vos propres lois à l’instar d’une zone franche en plein territoire ennemi, un paradis perceptif que d’aucuns qualifieraient aujourd’hui d’états modifiés de conscience ou d’ASC Altered States of Consciousness. Si ces états modifiés de conscience » sont généralement provoqués par des drogues, qui peuvent engendrer de sérieuses modifications des cartographies cérébrales, – mescaline et machines-à-himalayer » Michaux, opium et paradis artificiels Baudelaire, Quincey, peyotl et déplacement du point d’assemblage Castaneda, ayahusca et télévision de la forêt Narby, amanites tue-mouches et mondes autres chamanismes sibériens et subarctiques – ils peuvent également naître de la simple force de l’amour ou de la passion de la connaissance. Il s’agit dans tous les cas de trouver le pivot capable de faire basculer la perception et de sélectionner de nouvelles bandes de réalité pour choisir cette zone franche où construire sa maison. La conscience reflète le monde qui reflète la conscience. Qu’un monde façonné par la révolution industrielle et la multiplication des objets ne nous donne à voir que des minuscules petites choses en lieu et place de l’UN n’a en soi rien d’étonnant. Ni de tragique. C’est tout simplement dommage. Non, chère madame, ces caquetages incessants et dogmatiques ne méritent même pas qu’on leur consacre toute notre précieuse salive. N’oublions jamais que nous sommes nés du silence et que nous y retournerons. » 5Au moment où Nicolas prononça le mot silence, ils avisèrent un magasin de literie qui annonçait un énorme moins trente pour cent sur tous les matelas. 6 Prétendre connaître l’univers, l’homme et les relations entre le corps et l’esprit sur la seule base du scientifiquement prouvé » est aussi absurde que de s’imaginer améliorer sa literie en observant attentivement les broderies des draps qui la composent », conclut alors tranquillement Nicolas Flamel. 7 Ou en y recréant les rêves produits alentours », enchaîna Hildegarde de Bingen d’un ton enjoué. 8 Ou en y interviewant un panel représentatif d’acariens et d’acariennes », surenchérit Giordano Bruno qui les avait rejoints en une fraction de seconde pour se joindre à leur conversation. 9Tout autour, le soleil s’était remis à briller. L’alchimiste observa le cadran solaire de la place du Châtelet. Il était presque midi. L’heure de continuer son Grand Œuvre. Après avoir salué ses deux amis, il s’immobilisa, se gondola légèrement, exécuta un triple salto. Et se volatilisa dans la lumière. Bénédictine, Abesse et femme emblématique du Moyen Age, Hildegarde de Bingen a marqué toute l'Europe par son rayonnement dans les domaines politique, philospohique et médical. Elle a développé une médecine douce, équivalente à l'Ayurvéda Indien, qui s'attache à établir la santé de l'homme dans ces différentes dimensions, que sont le corps, l'esprit et l' société Aromandise a mis au point des soupes, thés et tisanes bio, ainsi que des fleurs d'épices bio qui s'inspirent librement des enseignements de Hildegarde de Bingen des mélanges de plantes, fleurs, épices et fruits savoureux et bénéfiques pour la santé. Trier par Trier par

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